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超好看仙气女生头像)春节去扬州会友,宿于某宾馆.夜长人静之时,电话铃声急促响起,话筒里传来浓重的苏北用嘴音:"先生要瘦马不?"我惊赫不已.张岱陶庵梦忆中的《扬州瘦马》语句... 超好看仙气女生头像)
春节去扬州会友,宿于某宾馆.夜长人静之时,电话铃声急促响起,话筒里传来浓重的苏北用嘴音:"先生要瘦马不?"我惊赫不已.
张岱陶庵梦忆中的《扬州瘦马》语句解释
"扬州瘦马"是扬州美女的一本血泪史.比如,"瘦马"的瘦,既有天生体弱的原因,也是被刻意"饿"出来的.有些成功嫁入富豪之家的"瘦马",年轻貌美之时或能得享富贵,一旦喝酒衰即被赶出家门,孤苦无依,流落街头,境况凄惨.还有不少"瘦马"长受正妻的欺凌,含垢忍辱,甚至被杖毙、投井.有些被挑剩下的"瘦马"不得不被送入烟花柳巷.据说,在秦淮河畔,"扬邦"歌妓大多是"瘦马"出身.明末文学家张岱在《扬州瘦马》一文中写道:"夜分,不得不去,悄然暗腿内如鬼.见老鸨,受饿,受笞,俱不可知矣."
晕,这个差远了,前者指的就是瘦马,后者指的何,你应该明白的,
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古道西风瘦马里的瘦马是指扬州瘦马吗??
扬州的美女是出了名的,从古时就这样了,杜牧一句"二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫"更是让人遐想无限.但是有谁知道,与"扬州出美女"这条俗语松密关联的,却有一个鲜为人知的典故:扬州瘦马.瘦马不难理解,即瘦小病弱之马也.马致远在小令《天净沙·秋思》中,就有"古道西风瘦马"的名句.一直以为作者所指是马.但扬州是个水乡,距北方几千里之遥,何来马匹?再说"小桥流水人家"典型的江南风光,来一匹马是不是有点不入格.其实瘦马者,即扬州美女也!扬州人娶媳妇,用嘴头语是:娶马,或娶马马.娶马二字,即由清初扬州流传的瘦马一词演化而来.扬州,经世繁华始于隋朝大运河的修凿.彼时,隋炀帝巡游江南,专好从扬州搜索妇人,以充后宫.后世沿袭此例.据说,炀帝还喜欢将扬州23和女子送与兵士为妻.自此,扬州女人声名鹊起.然后是雅士们"烟花三月下扬州".皆因扬州盛产美女,又有漕运交通之便.至晚明,扬州竟为举国婢妾交易中心.谢肇制有记叙:"维扬居天地之中,川泽秀媚,故女子多美丽,而情温柔,举止婉慧.所谓泽气多,女亦灵淑之气所钟,诸方不能敌也.然扬人习以此为奇货,市贩各处童女,加童装束,教以书、算、琴、棋之属,以徼厚直,谓之'瘦马'.然习与性成,与亲生者亦无别矣."在扬州历史上又一个鼎盛时期的清初康熙年间.这个物质极度富足的时代,却是一个人性严重扭曲和变态的社会.扬州瘦马,即后来广为天下熟知的扬州美女便在此时诞生了.可有谁知道扬州美女的丽名之后,隐没着的是扬州女性何一种非人的痛苦和屈辱!扬州城中竟出现了一种叫做养瘦马的人家.瘦马的出现,完全是盐商们变态的心里需要.于是,扬州出现了专门养瘦马的地方.扬州城里和周边农村有些衣食无着的贫寒人家,不得不卖掉自已生养的本来就瘦弱的女儿,去充当瘦马,来度过有些窘困无助的日子.
一提到扬州,大家都会说,扬州好地方啊,出美女!~一传十,十传百,这条俗语现在已传遍天下.中国出美女的地方很多,大至燕赵佳人、吴越娇娃,小到洛阳女儿、米脂婆姨,均声名了得,但唯独"扬州出美女"的用嘴碑流传最广,说是家喻户晓怕也不为过.扬州的美女是出了名的,从古时就这样了,杜牧一句"二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫"更是让人遐想无限.但是有谁知道,与"扬州出美女"这条俗语松密关联的,却有一个鲜为人知的典故:扬州瘦马.瘦马不难理解,即瘦小病弱之马也.马致远在小令《天净沙·秋思》中,就有"古道西风瘦马"的名句.一直以为作者所指是马.但扬州是个水乡,距北方几千里之遥,何来马匹?再说"小桥流水人家"典型的江南风光,来一匹马是不是有点不入格.其实瘦马者,即扬州美女也!扬州人娶媳妇,用嘴头语是:娶马,或娶马马.娶马二字,即由清初扬州流传的瘦马一词演化而来.扬州,经世繁华始于隋朝大运河的修凿.彼时,隋炀帝巡游江南,专好从扬州搜索妇人,以充后宫.后世沿袭此例.据说,炀帝还喜欢将扬州23和女子送与兵士为妻.自此,扬州女人声名鹊起.然后是雅士们"烟花三月下扬州".皆因扬州盛产美女,又有漕运交通之便.至晚明,扬...一提到扬州,大家都会说,扬州好地方啊,出美女!~一传十,十传百,这条俗语现在已传遍天下.中国出美女的地方很多,大至燕赵佳人、吴越娇娃,小到洛阳女儿、米脂婆姨,均声名了得,但唯独"扬州出美女"的用嘴碑流传最广,说是家喻
何是扬州瘦女
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户晓怕也不为过.扬州的美女是出了名的,从古时就这样了,杜牧一句"二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫"更是让人遐想无限.但是有谁知道,与"扬州出美女"这条俗语松密关联的,却有一个鲜为人知的典故:扬州瘦马.瘦马不难理解,即瘦小病弱之马也.马致远在小令《天净沙·秋思》中,就有"古道西风瘦马"的名句.一直以为作者所指是马.但扬州是个水乡,距北方几千里之遥,何来马匹?再说"小桥流水人家"典型的江南风光,来一匹马是不是有点不入格.其实瘦马者,即扬州美女也!扬州人娶媳妇,用嘴头语是:娶马,或娶马马.娶马二字,即由清初扬州流传的瘦马一词演化而来.扬州,经世繁华始于隋朝大运河的修凿.彼时,隋炀帝巡游江南,专好从扬州搜索妇人,以充后宫.后世沿袭此例.据说,炀帝还喜欢将扬州23和女子送与兵士为妻.自此,扬州女人声名鹊起.然后是雅士们"烟花三月下扬州".皆因扬州盛产美女,又有漕运交通之便.至晚明,扬州竟为举国婢妾交易中心.谢肇制有记叙:"维扬居天地之中,川泽秀媚,故女子多美丽,而情温柔,举止婉慧.所谓泽气多,女亦灵淑之气所钟,诸方不能敌也.然扬人习以此为奇货,市贩各处童女,加童装束,教以书、算、琴、棋之属,以徼厚直,谓之'瘦马'.然习与性成,与亲生者亦无别矣."在扬州历史上又一个鼎盛时期的清初康熙年间.这个物质极度富足的时代,却是一个人性严重扭曲和变态的社会.扬州瘦马,即后来广为天下熟知的扬州美女便在此时诞生了.可有谁知道扬州美女的丽名之后,隐没着的是扬州女性何一种非人的痛苦和屈辱!扬州城中竟出现了一种叫做养瘦马的人家.瘦马的出现,完全是盐商们变态的心里需要.于是,扬州出现了专门养瘦马的地方.扬州城里和周边农村有些衣食无着的贫寒人家,不得不卖掉自已生养的本来就瘦弱的女儿,去充当瘦马,来度过有些窘困无助的日子.显然扬州瘦马是在特定的社会下出现的特定的称谓,但是也代表那一段辉煌史下的悲哀,扬州美女本来是对扬州女人的称赞,但是在那一个时期却被扬州瘦马代替,变成扬州女人的耻辱,甚至直到现在好多人还认为扬州是烟花之地,其实扬州美女也成了历史,现在的扬州街上已看不到所谓的扬州美女,或许此扬州已非彼扬州,因为在"扬州十日"清兵大肆屠杀十天,逢人便杀,撬门排户,无隙不搜,真正的扬州美女也随着那段历史湮灭了.
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