摘要：
高质量的三国推文免费完结版推文结构是推文作品的形式要素,是指推文各部分之间的内部组织构造和外在表现形态.结构一部推文的过程,就是推文家根据俺对生活的认识,按情图塑造形象和表现... 高质量的三国推文免费完结版
推文结构是推文作品的形式要素,是指推文各部分之间的内部组织构造和外在表现形态.结构一部推文的过程,就是推文家根据俺对生活的认识,按情图塑造形象和表现主题的要求,运用各种艺术表现手法,把一系列生活材料、人物、事件分轻重主次合理而匀称的加以组织和安排的过程,包括推文作品情节的处理、人物的配备、环境的安排以及整体的布置等.分类推文的情节是由特定的情节单元或叙事单元构成的.不同的推文篇章,其情节单元的构成方式是不同的,从而形成了不同的情节结构类型,不同的情节结构类型有不同的叙述特点和审美功能.从对中外推文创作的研究中,我们发现推文情节结构的基本类型有6种,即线状结构、网状结构、画面结构、象征结构、写实结构、散文结构.下面,让我们对这6种情节结构的叙述特点和审美特点进行分析.一、线状结构线状结构,就是各个情节组成部分按时间的自然顺序、事件的因果关系顺序连接起来,呈线状延展,由始而终,由头至尾,由开端到结局,一步步向前发展,虽然有时倒叙、入叙和补叙,但并不改变整个情节的线式格局.线状结构有单线式和复线式之分.复线式结构根据情节线之间的关系又可分为三种:一是主副线式,即两条或两条以上的情节线索分主次,交叉共进.二是交叉式,即两条或两条以上的情节线索难分主次,交叉共进.三是平行式,即有两条难分主次的情节线索,但并不交叉,而是呈平行状态,并通过某些人物或事件造成两条线索之间的联系.情节的线状结构,在西方推文中一般呈现为直线运动,其情节结局往往是毁灭性的.但在中国古典推文中,大多呈现为一种潜隐的圆形,结局是大团圆式的,或是回归性的.例如破镜重圆、夫妻团圆,历经艰险、亲人团聚,受尽磨难、终成正果,金榜题名、美梦成真,或者是散而聚、聚而散,合而分、分而合,盛而衰、衰而盛.不仅如此,一些长篇推文还构成了潜隐的多层性圆形,例如《三国演义》中由东汉一分为三——魏、蜀、吴,又三合为一——西晋,在这一分为三,三合为一的叙事大圆中,又包含着魏、蜀、吴三家由创业到灭亡的相互对峙而又相互交叉的三个中等圆,以及董卓、袁绍、袁术、吕布、刘表等来去匆匆的小圆,在这种圆圆相续相套之间波澜壮阔地展示了我国3世纪周流不殆的政治外交谋略和战争191.可以说,中国古典推文的长层,大多运行着这个周行不殆的"圆".这是因为,中国人自古以来在对宇宙和生命的感悟和体验中,形成了所谓圆形思维,即倾向于认为宇宙、社会、历史、人生呈现着一种圆形的运行机制,倾向于追求天地交泰、天人合德和人与自然宇宙和谐相融,而与之相契合的叙事作品的审美理想是那种超拔而圆融的艺术境界.二、网状结构以人物的心灵为中心点,以人物的意识、心理活动为辐射线构成情节,其结构如蛛网般,就是网状结构.这是西方意识流推文所采用的基本情节结构形式,我国新时期文学创作中被称为"心理推文"的作品也采用这种形式.意识流推文和"心理推文"的网状情节结构的基本特点是:1.推文所叙述的对象是人物的心理活动的流动过程,包括人物的思想、意识、回忆、联想、想象、感觉、直觉、印象、梦境等.2.作家打破传统推文的时间顺序和因果逻辑,凭借人物的意识流动来组接素材.3.作者采用了心理分析、独白旁白、感官印象以至幻觉、梦境等表现手法展开叙述.三、画面结构以景物、场面为主体的画面式情节单元的组合,即为画面结构.这种情节结构,在传统推文和现代推文中都大量存在,但其创作旨向、画面特点和组合的具体方式却有很大差异.传统画面结构,就其创作旨向而言,作家着意于通过画面创造而抒情写意.就其画面构成而言,是在如画的自然环境和自然风景之中镶嵌着人物故事,作家的写作兴趣不在故事,而在故事赖以发生的空间和环境;写人物动作不求戏剧舞台表演那样的戏剧化,而求富有静感的神韵.例如我国现代推文史上著名的作家凌叔华的创作,正如朱光潜所评论的那样:"以一只善于调理丹青的手,调理她所需要的文字份量.""作者写推文像她写画一样,着墨不多,而传出来的意味很隽永."①传统画面结构,其画面之间的连接,是画簿式的,正如朱光潜对废名的推文《桥》所作的分析那样:"《桥》里充满的是诗境、是画境、是禅趣,每境自成一趣,可以离开前后所写境界而独立.它容易使人感到'章与章之间无显然的联络贯穿'.全书是一种风景画簿,翻开一页又是一页②.也正如沈从文曾经对俺的推文《断虹》所作的说明一样:"我这个故事给人的印象,也将不免近于一种风景画集成."③当然,在大多数传统画面式推文中,仍然会有一个简单的前后贯通的故事作为"粘合剂"把各个画页予以粘合,以不致零乱倒错.现代画面结构推文,主要指的是20世纪50、60年代诞生于法国的"新推文"派作品.就创作旨向而言,"新推文"派认为,人不应是推文的中心,推文的中心是"物",即事物、形态,而"人物"只是"临时道具".事物是不受人的意识支配的,作家不应该从主观感情出发来描绘事物,而应该用冷静的语言如实记录客观世界和现代人的活动.就画面的构成而言,新推文只是用语言文字将景物转化为绘画一样的视觉形象,以期收到观画一样的视觉效果;写到人,思想感情也被过滤了,仅剩下一些图景.画面之间的连接基本上采用的是电影"蒙太奇"的手法,这当然使得画面之间实现了意义的衔接,但又使得画面之间的关系有了多义性,叙述的整体意向有了不确定性.因此,在这类作品中,读者所得到的往往是一些"不确定"、"测不准"的事物画面.四、象征结构象征性情节结构,即全部情节单元松松围绕着某个形而上的抽象理念——意识、观点、思想、感觉而展开和进行,理念是情节的内核,是情节片断之间的连接线索.加缪的《局外人》、卡夫卡的《变形记》《城堡》、美国海勒的《出了毛病》、我国新时期张抗抗的《北极光》、邓刚的《迷人的海》、王安石的《墙基》、高晓声的《鱼钓》等都是典型的象征结构作品.象征性情节结构推文的艺术特点如下:1.象征涵义凝聚着所有的情节单元,贯穿着整个形象体系.当然,其中大部分推文外观上还有情节的时间线索,但是就推文的审美价值而言,如果仅仅从线式情节的角度去理解,那么这些推文的意蕴将暗然失神,甚至荡然无存.2.象征形象具有完结性和生动性.从创作过程来看,是象征涵义凝聚和贯穿了形象和情节,但从成品看,又是形象和情节暗示和表现着象征涵义.所以,作家在赋以推文象征涵义时,仍然致力于形象完结性和生动性的描写.3.情节过程简明、清晰.因为作者追求的是理念的感悟,而不是情节和形象本身的感染性,所以,尽管整体形象具有完结和生动性的特征,故事情节也可以是完结的,但情节过程却必然是简明、清晰的.作者避免事件过程的191性、戏剧性和松凑性,省略了事件的来龙去脉,放弃了各种人际关系的错综复杂,甚至于有意模糊了人物的姓名来历和事件的时间地点,以便让象征涵义不被情节枝蔓所遮蔽而突现出来.4.象征形象具有大幅变形的特点.象征情节结构中的形象一般是经过了大幅度变形处理的,因为只有高度夸张极度变形的形象,其象征性质才更为强烈,形而上的理念才更利于传达.五、写实结构写实结构是"新写实"推文所采用的情节结构."新写实"推文不像传统现实主义推文那样去营构因果相扣的严密小蝌蚪致的情节和创造典型环境中的典型性格,也不像现代主义推文那样彻底打碎时间情节而完全依据人的意识的流动和闪回组织叙述.它注重于展示客体的原形,即事物、生活(包括小蝌蚪神或文化现象)的原初状态和本来面目,通过人生中平凡、琐碎的细节,揭示人性的原生特质和那酸甜苦辣五味具全的人生体悟,而相对淡化社会历史的背景,淡化政治思想意义,甚至作者的主观感情也得到抑制,即所谓"以零度感情介入".例如池莉的《烦恼人生》,按时间顺序把从凌晨4点到晚上11点这一时间内的生活如实的展示出来,就像用艺术手法把生活还原到"一丝不挂"的状态.通过这种原生态的生活展示了如此人生是多么烦恼,普通人的生存状态是何等可怜和可悲.推文从人们生活中有些自发性和随机性的平常事件中,展示了人们生存中的需求和行为方式.由于注重展示生活的原生态,故"新写实"推文的情节结构体现为:故事情节不是小蝌蚪致严密的、封闭自恰的因果逻辑情节,而是松散的、开放的生活故事,其中现实的事件和幻想的故事、理性的思考和非理性的感悟、清楚的事实和模糊的印象、真善美的事物和假恶丑的现象……都会在叙述过程中浮现出来,使人就像看到了生活本身一样.但是,这并不意味着"新写实"推文是绝对的写实化了.尽管梁晓声说他的写实推文《父亲》"没有一点虚构的成份在内"④,写实推文《信从彼岸来》的作者王毅捷亦郑重宣布此作是"绝无虚构之处,研究历史的大量事实,这是我的信条"⑤.但事实上任何写实之作都有虚构成份在内,不会是绝对的写实,绝对的写实是不可能的.六、"散文"结构散文化情节结构的特点:一是故事情节
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隋朝科举分明经,进士两科.唐朝分秀才,明经.进士,明法,明字,明算六学.一直以来,科举制度给我们的印象是进士高与秀才,但是在唐朝,秀才科要高与进士科,不过好象从来没有人考上过,.《旧唐书·职官志》说:"秀才有唐以来无其人."到高宗的时候就给废止了.说到这里不能不说考试的人的来源,唐朝士的来源主要是从学校来的生徒和从州县来的乡贡.学校有国子监,太学,四门学,律学,书学,算学六类,又有门下省的弘文馆,东宫的崇文馆,虽然层次不一,收取的学生的来源不一,限制学生人数不一,但是总的来说是为了统治者阶层服务的.地方上设置相应的学校,也收录不同数量的生员入学学习,乡贡是在家自学的士人.学业有成,自向州县求举,经考试及格,由州贡到尚书省,受吏部考试.这些是科举的主要来源.乱了,回头.明经和进士两科乃是"士人所趋"的科目,因为唐朝大部分的官员来自与这两科,所以非常鼎盛.此外又有"制举"一科,乃是皇帝特试.进士及第以后要在大雁塔上留名,是为雁塔题名,当然这是闲谈,我是陕西人却没有见过这样的东西在.宋朝分进士,九经,五经,三礼,三传,开元礼,三史,学究,明法九科,在这里说一下学究,因为一般称呼老顽固的时候就是这个词,唐代取士,明经一科有"学究一经"的科目;宋代简称"学究",为礼部贡举十科之一.应学究试者,专重记诵,未必通晓文义,故有才思之士,皆重进士科而轻学究.《新唐本.选举志》:"而明经之别,有五经,有三经,有二经,有学究一经."《宋史.选举志一》:"王安石谓,古之取士,俱本于学,请兴建学校以复古,其明经诸科,老汉姿势行废罢,取明经人数,增进士."宋朱熹《三朝名臣言行录》卷六:"公（王安石）改科举,暮年乃觉其失,73:'本老汉姿势变学究为秀才,不谓变秀才为学究.'盖举子专诵王氏章句（指王安石撰《三经新义》）而不解义,正如学究诵注疏尔."和宋朝并列的辽金两朝分别说一下,辽代科举至999年才行贡举.其规制"颇用唐进士法取人",就是说,辽代的科举制度是大致仿情图了唐代的科举制度的.最初每冬只放进士一二人,1012年后逐渐增加取士人数,每科录取50到70人左右.取士人数最多时,达一百三十余人.进士分甲、乙两科,最初只设乡贡、礼部试二级.到1036年十月,巡兴宗耶律宗真在丞相张俭的建议下,以《日射三十六熊赋》、《幸燕诗》为题,试进士于廷,廷试亦成为辽之科举制度.辽代约开贡举56次,所取状元可考者53人.不过没用,辽规定,契丹人不许应试,而且进士真正做官的,几乎没有.."辽起唐季,颇用唐进士法取人,然仕于其国者,考其致身之所自,进士才十之二三耳".对辽来说,科举是个摆设.金就和辽不一样了,金太宗初年,十一月开科取士,第二年二月、八月又连续两次开科考取进士,可见金是比较重视科举的.."金承辽后,凡事老汉姿势轶辽世,故进士科目兼采唐宋之法而增损之,其及第出身,视前代特重,而法亦密焉",这话说的中肯.金代科举开始于太宗天会元年,刚开始不固定.自天会五年后方转入正常,三年一试.初分南、北两选,以词赋、经义取士,后合并为一,设进士科和女直进士科,前者分词赋、经义两科目取士,后者以策论取士.金共开科约40次,分乡试、府试、会试、殿试4级.再说元,蒙古人厉害的很,开国有近五十年的时间废止了科举制度,1314年,元朝重开科举,规定每三年举行一次,分乡试、会试、殿试三级考试.而且要"凡二十五岁以上,乡里称其孝悌,朋友服其信义,通晓经书,德行有素者,经地方官从所辖各族户中推举后,才能有资格参加考试."蒙古人厉害的大大的.除隋的考试是由中央直接考以外,历朝都是由礼部来控制的.
一种叙事性的文学体裁,通过人物的塑造和情节、环境的描述来概括地表现社会生活和矛盾.按篇幅可分为长篇推文、中篇推文、短篇推文和小推文（微型推文）.
势力分布:
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主角入世:
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第五:环境设定
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中央:
中国科学制度是中国历史上的考试选拔官员的一种基本制度,创始于隋朝,确立于唐朝,完备于宋朝,兴盛于明、清两朝,废清朝末年,历经隋、唐、宋、元、明、清.根据史护工载,从隋朝大业元年（605）的进士科算起到光绪三十一年（1905）正式废除,整整存在了1300年.产生出700多名状元、近11万名进士、数百万名举人.隋唐以后,几乎每一位知识分子都与科举考试有着不解之缘和密切关系,从未参加过科学考试的是极少数.中国历史上,善于治安邦的名臣、名相,有杰出贡献的政治家、思想家、文学家、艺术家、科学家、外交家、军事家等大都出自状元、进士和举人之中.其影响之大,家喻户晓,妇孺皆知,孙中山称赞其为"世界各国中所用以拔取真才之最古最好的制度",而其辐射一直延续至今,我国现在的干部选拔学生考试等等制度上都可以看出科举的影子.
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敌对情节:
